Kathleen N. Hattrup, của I.Media, trong bản tin ngày 04/07/2026, tường trình rằng: Sau chuyến bay kéo dài gần một tiếng mười lăm phút, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã hạ cánh xuống sân bay Lampedusa ngay trước 9 giờ sáng thứ Bảy. Ngài được chào đón bởi chính quyền địa phương, bao gồm Renato Schifani, Chủ tịch Vùng Sicily, và Tổng Giám mục Alessandro Damiano của Agrigento – mà giáo phận của ngài bao gồm Lampedusa.

Được tháp tùng bởi Hồng Y Baldo Reina, Đại diện Tông Tòa Rome nhưng vốn xuất thân từ Tổng Giáo phận Agrigento, Đức Giáo Hoàng trước tiên đến nghĩa trang ở Lampedusa để bày tỏ lòng kính trọng tại các ngôi mộ của những người di cư đã chết trên biển và được cộng đồng trên đảo chôn cất tại đó. Trước những ngôi mộ này, được đánh dấu bằng những cây thánh giá bằng gỗ đơn giản, Đức Giáo Hoàng đã đặt vòng hoa và dành một phút cầu nguyện.

Sau đó, Đức Leo XIV tiếp tục đến Cổng Châu Âu, một tượng đài nghệ thuật làm bằng kim loại và gốm sứ hướng ra Địa Trung Hải. Công trình này đóng vai trò như một lời nhắc nhở về việc hòn đảo của Ý này, nằm cách bờ biển Tunisia chỉ hơn 60 dặm, đã trở thành điểm nhập cảnh chính cho người di cư trong những năm gần đây.

Được chào đón trước tác phẩm nghệ thuật bởi một người mẹ châu Phi và hai đứa con nhỏ của bà, những người vừa mới đến đảo bằng đường biển, Đức Giáo Hoàng đã trò chuyện với họ trước khi tượng trưng bước qua cánh cổng. Mặc dù những cơn gió biển thổi bay chiếc mũ zucchetto của ngài trong giây lát, ngài vẫn bước ra biển lên những tảng đá ở điểm cực nam của Ý, nơi ngài suy niệm trước khi vẫy tay chào một tàu hải quân Ý đang tuần tra ngoài khơi.

Sau đó, Đức Giáo Hoàng di chuyển bằng xe hơi đến Bến tàu Favaloro, đê chắn sóng bao quanh lưu vực cảng Lampedusa. Chính quyền đã quyết định đổi tên nó thành "Bến tàu Giáo hoàng Phanxicô" để vinh danh vị Giáo hoàng người Argentina, người đã chọn Lampedusa là điểm đến đầu tiên của mình bên ngoài Vatican vào năm 2013. Vị Giáo hoàng người Mỹ gốc Peru đã làm phép tấm bia tưởng niệm người tiền nhiệm của mình và sau đó chào hỏi một nhóm người di cư đang được Hội Chữ thập đỏ Ý chăm sóc.

Một Thánh lễ trước khi trở về Rome

Sau đó, Đức Giáo Hoàng đến sân vận động Arena để cử hành Thánh lễ. Trước khi bắt đầu buổi lễ, ngài được thị trưởng Lampedusa tặng một mô hình ngọn hải đăng của hòn đảo, ánh sáng của ngọn hải đăng đóng vai trò như một ngọn đèn soi đường cho hàng ngàn người di cư đang cố gắng đến châu Âu từ lục địa châu Phi, bất chấp những hiểm nguy của biển cả và các mạng lưới buôn người.

Đức Giáo Hoàng cảm ơn chính quyền địa phương vì đã chọn đặt tên một bến tàu trong cảng của họ theo tên Đức Giáo Hoàng Phanxicô, một dấu hiệu, ngài nói, về mối liên kết mà Đức Phanxicô đã tạo dựng với cộng đồng và những người di cư, sau chuyến thăm của ngài đến hòn đảo 13 năm trước, gần như cùng ngày. Ngài nói rằng ngài đã đến theo bước chân của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, người vào ngày 8 tháng 7 năm 2013, đã chọn đến thăm Lampedusa trong chuyến đi đầu tiên của mình với tư cách là Giáo hoàng.

Trong bài giảng, Đức Giáo Hoàng Leo XIV bình luận về Tin Mừng trong ngày, kể về dụ ngôn Người Samaritanô nhân hậu, nhắc lại rằng đoạn Kinh Thánh này đã truyền cảm hứng cho vị tiền nhiệm của ngài viết thông điệp Fratelli tutti năm 2020 về tình huynh đệ phổ quát.

Đức Leo đã so sánh hoàn cảnh của người đàn ông bị bọn cướp tấn công trong dụ ngôn này với hoàn cảnh của những người di cư đến Lampedusa hoặc, ở phía bắc, trên đảo Linosa.

Dụ ngôn cho chúng ta biết rằng tình yêu luôn bắt nguồn từ tự do, và tự do nằm ở những quyết định mà chúng ta đưa ra. Cũng có những người chọn không làm người láng giềng và những người chọn không đưa ra quyết định. Những người đã mất mạng trên biển này là nạn nhân của cả những quyết định đã được đưa ra và những quyết định chưa được đưa ra.

Sau Thánh lễ, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đến sân bay để đáp chuyến bay lúc 12 giờ 30 chiều về Rome.

Sau đây là nguyên văn bài giảng lễ của Đức Leo XIV tại Lampedusa:

Anh chị em thân mến,

Thiên Chúa luôn yêu thương chúng ta trước tiên. Vẻ đẹp của biển cả, hòn đảo này và khuôn mặt của anh chị em là sự phản ánh sáng kiến vô điều kiện của Người: tình yêu đi trước chúng ta, bao quanh chúng ta và đưa chúng ta đến với nhau. Tôi biết ơn Chúa vì cơ hội được đến thăm anh chị em, theo bước chân của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, người đã chọn đến Lampedusa vào ngày 8 tháng 7 năm 2013 trong chuyến đi đầu tiên của ngài với tư cách là Người kế vị Thánh Phêrô.

Như anh chị em đã biết, các Tông đồ đã đi thuyền trên Địa Trung Hải và trải nghiệm lòng hiếu khách của cư dân trên các hòn đảo và bờ biển nơi đây, vốn là ngã ba đường của các nền văn minh trong hàng thiên niên kỷ. Tin Mừng vang vọng nơi các dân tộc gặp gỡ, người dân chào đón nhau, cuộc sống của họ đan xen và các nền văn hóa khác nhau tham gia đối thoại. Tuy nhiên, mọi sự im lặng sẽ tan biến khi mỗi người tự biến mình thành một hòn đảo, tránh tiếp xúc và cắt đứt mọi sự trao đổi. Theo nghĩa này, dụ ngôn về Người Samaritanô nhân hậu mà chúng ta vừa nghe mô tả một câu chuyện vẫn tiếp tục nói với chúng ta (xem Lc 10:25–37), và Thông điệp Fratelli Tutti đã giúp chúng ta xem xét lại dụ ngôn này dưới ánh sáng của những hoàn cảnh lịch sử đầy thách thức mà chúng ta đang phải đối diện. Lời Chúa luôn luôn phù hợp với ngày nay và lôi kéo chúng ta vào một cuộc đối thoại mà từ đó chúng ta được biến đổi. Vậy thì, chúng ta sẽ đáp lại tình yêu của Đấng đã yêu thương chúng ta trước như thế nào?

Các bạn thân mến, ngày nay Lampedusa và Linosa nằm dọc theo một con đường nguy hiểm như con đường dẫn từ Giêrusalem xuống Giêricô (xem câu 30). Ở đây, các bạn đã chứng kiến không chỉ một mà hàng ngàn con người rơi vào tay bọn cướp, bị cướp hết mọi thứ, đánh đập dã man rồi bỏ đi, để lại họ trong tình trạng thập tử nhất sinh (xem ibid.). Biển cả đã cướp đi sinh mạng của những người khác — những người không kịp đến được đích đến mà họ mong muốn. Tuy nhiên, chúng ta cảm nhận được sự hiện diện của họ, điều này thách thức chúng ta không kém gì những người đang cần sự quan tâm và giúp đỡ. Thật vậy, trước bất cứ sự cân nhắc trí tuệ hay niềm tin ý thức hệ nào, cuộc gặp gỡ với những người nằm trước mặt chúng ta, bị tước đoạt mọi thứ, kêu gọi chúng ta đến gần họ. Thư gửi tín hữu Do Thái nói với chúng ta: “Hãy nhớ đến […] những người bị ngược đãi như thể chính mình đang chịu đau khổ” (13:3). Đây là trọng tâm của dụ ngôn trong Tin Mừng: chúng ta trở thành người lân cận bằng cách hành động như những người lân cận (xem Lc 10:36-37)!

Tôi đến đây để cảm ơn anh chị em ở Lampedusa vì tình liên đới mà rất nhiều người trong số anh chị em đã biểu lộ. Một lần nữa, phép lạ của lòng thương xót đã diễn ra: “Người thấy họ và động lòng thương xót họ” (câu 33). Đó là một cuộc cách mạng nội tâm mang đến trong chúng ta “trái tim” của Chúa và mở rộng suy nghĩ, trái tim và cuộc sống của chúng ta. Tôi cảm ơn các tình nguyện viên, các tổ chức đoàn kết trong “Diễn đàn Lampedusa Liên Đới”, các thể chế dân sự, Lực lượng Bảo vệ Bờ biển, các thị trưởng và chính quyền địa phương đã phục vụ trong những năm qua. Tôi cũng cảm ơn các phó tế, linh mục, nữ tu, bác sĩ, nhà tâm lý học và nhà giáo dục, cũng như lực lượng an ninh và tất cả những người, dù có hay không có ơn gọi đức tin, đã chọn yêu thương nhau. Vâng, chính tình yêu đã hình thành giữa anh chị em. Lòng thương xót, nhận ra anh chị em đang gặp nguy hiểm trên biển, là sự thôi thúc đầu tiên: một lời kêu gọi sâu sắc để làm những điều mà anh chị em có thể chưa bao giờ tưởng tượng là có thể. Tôi chào đón những người di cư đang ở đây. Bản thân họ không chỉ nhận được tình liên đới mà còn thường xuyên thể hiện điều đó trên hành trình của mình, như người nghèo giúp đỡ người nghèo nhất. Cảm ơn các anh chị em, bởi vì không có gì là hiển nhiên khi anh chị em dang tay giúp đỡ người khác; không có gì xảy ra một cách tự động.

Câu chuyện ngụ ngôn cho chúng ta biết rằng tình yêu luôn bắt nguồn từ tự do, và tự do nằm ở những quyết định mà chúng ta đưa ra. Cũng có những người chọn không làm người láng giềng và những người chọn không đưa ra quyết định. Những người đã mất mạng trên biển này là nạn nhân của cả những quyết định đã được đưa ra và những quyết định đã không được đưa ra. Sự thờ ơ với lợi ích chung và nạn tham nhũng ở các quốc gia xuất xứ của họ; Một hệ thống kinh tế toàn cầu tạo ra nghèo đói và sự loại trừ; nỗi sợ hãi nuôi dưỡng định kiến và sự khinh miệt; niềm tin rằng những vấn đề đó không liên quan đến chúng ta; những tính toán tội ác của những kẻ trục lợi từ sự đau khổ của người khác; quá trình chuyển đổi chậm chạp và khó khăn từ việc chỉ quản lý tình trạng khẩn cấp sang phát triển các chính sách toàn diện và chia sẻ — tất cả đều là những tiếng vọng hiện hữu của sự vội vàng “bỏ qua” (câu 31-32) trong câu chuyện Tin Mừng.

Trong dụ ngôn, một tư tế tình cờ có mặt ở đó (câu 31), theo sau là một thầy Lê-vi. Cả hai đều thấy những gì đang xảy ra, nhưng họ vẫn tiếp tục cuộc hành trình của mình. Thật không may, trong mỗi thời đại đều có những người sợ bị “ô nhiễm” bởi sự tiếp xúc với người khác, do đó phủ nhận — ngay cả khi đối diện với đau khổ và cái chết — nguồn gốc chung của chúng ta trong Chúa, phẩm giá vô hạn của mỗi con người và lời kêu gọi đến tình yêu vô bờ bến. Đã đến lúc phải nhận ra và khẳng định rằng sự thống thuộc tôn giáo không bao giờ được trở thành lý do để phân biệt đối xử, như thể đức tin có ranh giới chứ không phải là lời kêu gọi phổ quát đến ơn cứu độ. Nơi nào có những bức tường ngăn cách, Chúa Kitô đã phá bỏ chúng (xem Ê-phê-sô 2:14). Không có tình yêu Thiên Chúa nếu không có tình yêu tha nhân, và sẽ không có người lân cận nếu tôi không đến gần. Dừng lại, xúc động, cúi xuống, khóc trước nỗi đau của người khác – như Chúa Giêsu đã làm – có nghĩa là bước vào động lực của tình yêu, chính là sự vận động mà Thiên Chúa đã tỏ mình ra.

Các bạn thân mến, những ai để mình được cuốn vào động lực của lòng thương xót và nhân từ này bắt đầu sống khác đi, trở thành công dân theo một cách khác và làm việc khác đi. Khi đó, nền văn minh của tình yêu – nền văn minh mà các vị tiền nhiệm thánh thiện của tôi là Gioan XXIII, Phaolô VI và Gioan Phaolô II đã hình dung – có thể thực sự xuất hiện. Cùng với rất nhiều vị tiên tri và tử đạo của thế kỷ trước, họ hiểu rằng chỉ có lòng thương xót mới có thể đáp lại chiều sâu của trái tim con người và nỗi kinh hoàng của chiến tranh bằng cách mở đường cho một khởi đầu mới. Giờ đây, đứng trên vai những người khổng lồ ấy, chúng ta đã bước vào một thiên niên kỷ mà trong đó chúng ta phải thể hiện nền văn minh của tình yêu thương trên phương diện tinh thần, văn hóa, pháp luật, chính trị và kinh tế. Mong rằng sự đau khổ tột cùng mà chúng ta chứng kiến sẽ giúp chúng ta thấu hiểu bản chất triệt để của lời kêu gọi này.

Giống như người Samari nhân hậu, chúng ta luôn có thể thay đổi kế hoạch và hướng đi của mình. Hơn cả người Samaritanô nhân hậu, chúng ta có nguồn lực và cơ hội để biến hy vọng thành hiện thực cụ thể, mang tính lịch sử. Ông “đến gần người ấy, băng bó vết thương cho người, đổ dầu và rượu vào; rồi đặt người ấy lên con vật của mình và đưa đến một quán trọ, và chăm sóc người ấy” (Lc 10:34). Chúng ta cũng phải nhận ra rằng “nền văn minh của tình yêu thương sẽ không nảy sinh từ một cử chỉ đơn lẻ hay ngoạn mục, mà từ tổng thể những hành động nhỏ bé và kiên định của lòng trung thành, đóng vai trò như một bức tường thành chống lại sự phi nhân hóa” (Thông điệp Magnifica Humanitas, 213). Hỡi những người bạn của Lampedusa, các bạn chính là những nhân chứng cho điều này! Tại đây, khi chúng ta gặp gỡ nhau, chúng ta hiểu rõ hơn về thời đại của mình, và mỗi người có thể đánh giá hướng đi của cuộc đời mình. “Chắc chắn, không phải ai cũng có cùng quyền lực để tạo ra sự khác biệt… Tuy nhiên, không ai là không có trách nhiệm. Tất cả chúng ta đều có những lĩnh vực hoạt động riêng, và chính ở đó – và không nơi nào khác – chúng ta phải lựa chọn xem có nên nuôi dưỡng tư duy bạo lực (ngay cả khi chỉ thông qua sự thờ ơ, hoài nghi, dối trá hoặc thù hận), hay giữ gìn tư duy hòa bình (với sự thật, sự ôn hòa, sự gần gũi và sự quan tâm)” (ibid., 212).

Từ góc xa xôi này của châu Âu bên bờ Địa Trung Hải, người ta có thể nhận thấy rõ hơn thách thức to lớn mà hiện tượng di cư đặt ra cho các xã hội châu Âu. Về vấn đề này, cũng giống như quá trình chuyển đổi sinh thái và thúc đẩy hòa bình, châu Âu sở hữu một tiềm năng độc đáo, bắt nguồn từ lịch sử và văn hóa của mình, và do đó gánh vác một trách nhiệm tương ứng. Nhờ vị trí địa lý và khuôn khổ định chế của mình, châu Âu có khả năng giải quyết cuộc khủng hoảng – trong khu vực này – một cách toàn diện, tích hợp các nỗ lực cứu trợ khẩn cấp vào một kế hoạch chiến lược dài hạn có khả năng tiếp nhận, bảo vệ, hỗ trợ và hội nhập người di cư, đồng thời hỗ trợ các nước đang phát triển để không ai bị buộc phải di cư. Tất cả điều này phải được thực hiện một cách thận trọng, đảm bảo tôn trọng phẩm giá của mỗi người. Đây không chỉ là nhiệm vụ của các dịnh chế nhà nước mà còn của toàn xã hội dân sự và của Giáo hội.

Thưa anh chị em, như tôi đã nói gần đây ở Tenerife trong chuyến tông du đến Tây Ban Nha, ở Lampedusa cũng vậy, văn hóa hiếu khách có một chiều hướng du lịch, điều mà thật không may, có thể cảm thấy bị đe dọa bởi các tuyến đường di cư và dẫn đến sự thờ ơ, hoặc thậm chí phản đối, đối với những khía cạnh bi thảm của chúng. Thật vậy, đối với nhiều người, kỳ nghỉ chỉ đơn thuần là một sự xao nhãng, một thời gian thư giãn và tận hưởng vô tư. Khi đó, dường như cần phải dựng lên một bức tường vô hình giữa biển người di cư gặp nạn và những người đi nghỉ mát. Hãy can đảm để suy nghĩ khác đi. Dần dần, với một chút sáng tạo, bạn sẽ có thể đảm bảo rằng bất cứ ai dành thời gian trên hòn đảo này, dù chỉ để nghỉ ngơi, đều trở nên nhân ái hơn, được truyền cảm hứng bởi lòng bác ái của bạn, những bài học mà biển cả đã dạy bạn và những cuộc gặp gỡ đã hình thành nên con người bạn. Có được sự nghỉ ngơi đích thực khi ý nghĩa của cuộc sống được tái khám phá, và hạnh phúc thực sự khi nền kinh tế công bằng và huynh đệ. Trong một nền kinh tế như vậy, việc chăm sóc tạo hóa và tình bạn xã hội hòa quyện với nhau trong một sự tổng hợp mà nhân loại đang tìm kiếm ngày nay.

Bài đọc thứ nhất nhắc nhở chúng ta rằng, nhờ thực hành lòng hiếu khách, “có người đã tiếp đãi các thiên thần mà không hay biết” (Dt 13:2). Mong rằng anh chị em, bằng những cách nhỏ bé của mình, sẽ là một dấu hiệu tiên tri về những gì chúng ta có thể cùng nhau hướng tới trên quy mô lớn hơn. Anh chị em và gia đình anh chị em sẽ là những người đầu tiên được hưởng lợi từ điều này, vượt qua những chia rẽ và khác biệt mà chỉ có lòng bác ái mới có thể xóa bỏ. Đặc biệt, giáo xứ nên là một cộng đồng nơi, được hướng dẫn bởi Tin Mừng, chúng ta học cách yêu thương nhau. Hãy đến, cùng đồng hành và kết hợp với nhau trong tinh thần hiệp thông.

Ở đây, bên cạnh bàn thờ, chúng ta có hình ảnh Đức Mẹ Bến Cảng An Toàn, thánh bổn mạng của Lampedusa. Có lẽ anh chị em biết rằng Thánh Augustinô thích mô tả cuộc đời con người như một cuộc hành trình vượt biển bão tố và số phận của mỗi người như một bến cảng an toàn và vững chắc. Chúng ta đừng để nỗi sợ hãi chế ngự mình, mà hãy nhìn nhận những khó khăn hằng ngày như một cơ hội và một lời chứng. Mong rằng đức tin của anh chị em, hỡi những người bạn thân yêu, sẽ được củng cố bởi những năm tháng thử thách và sự tận tâm quảng đại này. Mong rằng hình ảnh tôn kính này sẽ một lần nữa nói với anh chị em với cùng sức mạnh như những ngày xưa, khi những người truyền lại lòng sùng kính này đã phó thác bản thân mình cho sự cầu bầu của Đức Trinh Nữ với lòng thành kính tuyệt đối. Trong Chúa, tất cả chúng ta đều có một bến cảng an toàn, và mỗi cộng đồng Kitô giáo được mời gọi trở thành hình ảnh phản chiếu của bến cảng ấy trên trái đất. Và đối với anh chị em, cộng đồng Lampedusa và Linosa, mong rằng anh chị em sẽ không bao giờ thiếu hơi thở của đức tin, hy vọng và bác ái: “O’scià!” [một lời chào truyền thống của người dân Lampedusa].