Tuần này, Huynh Đoàn Thánh Piô X, gọi tắt là SSPX theo chủ nghĩa truyền thống đã gửi một tuyên bố đức tin tới Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, mà họ gọi là “những điều tối thiểu cần thiết để hiệp thông với Giáo hội”.

Trong phần giới thiệu cho “Tuyên ngôn Đức tin Công Giáo” — được đăng tải ngày 14 tháng 5 trên trang web của hội — SSPX cho biết rằng trong hơn 50 năm qua, họ đã nêu lên vấn đề về những gì họ tin là “những sai lầm đang phá hoại đức tin và luân lý Công Giáo”, nhưng nhóm này chưa bao giờ nhận được “bất kỳ câu trả lời thực sự thỏa đáng” nào từ Tòa Thánh.

Bản tuyên bố, được ký bởi Cha Davide Pagliarani, bề trên tổng quyền của SSPX, cho biết họ “đặt bản Tuyên ngôn Đức tin đơn giản này” vào tay Đức Giáo Hoàng Lêô: “Chúng tôi cho rằng nó đáp ứng mức tối thiểu cần thiết để hiệp thông với Giáo hội, để tự gọi mình là người Công Giáo đích thực và, do đó, là con cái của Chúa. “

Ngày 13 tháng 5, Hồng Y Víctor Manuel Fernández, nhà lãnh đạo Bộ Giáo lý Đức tin, gọi tắt là DDF của Vatican, đã đưa ra một tuyên bố ngắn gọn, cảnh báo rằng nếu SSPX thực hiện “hành vi ly giáo” là phong chức giám mục mới mà không có sự cho phép của Đức Giáo Hoàng — như nhóm này đã tuyên bố sẽ làm vào ngày 1 tháng 7 — thì sẽ dẫn đến việc bị vạ tuyệt thông theo luật giáo hội.

Đức Hồng Y Fernández cũng cho biết Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đang cầu nguyện để các lãnh đạo của SSPX “xem xét lại quyết định rất nghiêm trọng mà họ đã đưa ra”.

Trong tuyên bố sau phát biểu của Hồng Y Fernández, Huynh Đoàn tái khẳng định giáo lý Công Giáo về sự tồn tại của chỉ một đức tin và một Giáo hội duy nhất, và rằng Chúa Giêsu Kitô là Đấng trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người.

Tuyên bố này dường như bác bỏ một văn bản do DDF ban hành năm ngoái, trong đó nêu rõ rằng “Đồng Cứu Chuộc” không phải là cách thích hợp để mô tả sự tham gia của Đức Trinh Nữ Maria vào ơn cứu độ vì “nó mang nguy cơ làm lu mờ vai trò độc nhất vô nhị của Chúa Giêsu Kitô.”

SSPX tuyên bố: “Theo sắc lệnh của Thiên Chúa, Đức Trinh Nữ Maria đã trực tiếp và mật thiết gắn bó với toàn bộ công cuộc Cứu chuộc; do đó, phủ nhận sự gắn bó này — theo cách hiểu từ Truyền thống — là làm thay đổi chính khái niệm về sự Cứu chuộc như đã được Thiên Chúa Quan phòng định đoạt.”

Bản “tuyên ngôn đức tin Công Giáo” dường như cũng ám chỉ một cách gián tiếp đến một số vấn đề thần học mà SSPX đang tranh luận, chủ yếu liên quan đến việc giải thích giáo huấn sau Công đồng Vatican II, bao gồm ý muốn của Chúa về sự đa dạng tôn giáo; và các mức độ chấp thuận khác nhau được yêu cầu bởi các văn bản khác nhau của Công đồng Vatican II và cách giải thích chúng.

Ví dụ, tuyên bố của Huynh Đoàn nói rằng sự cần thiết phải là một phần của Giáo Hội Công Giáo để cứu rỗi linh hồn “liên quan đến toàn thể nhân loại không có ngoại lệ và bao gồm không phân biệt Kitô hữu, Do Thái giáo, Hồi giáo, ngoại giáo và vô thần” và rằng mệnh lệnh “cải đạo mọi người sang đức tin Công Giáo vẫn có hiệu lực cho đến tận cùng thời gian và đáp ứng nhu cầu tuyệt đối và cấp bách nhất trên thế giới.”

Bản tuyên bố cũng nói rằng một cặp sống theo “lối sống” bao gồm “tội lỗi ô uế” cần được giúp đỡ để giải thoát khỏi tội lỗi và rằng cặp đó “không thể được ban phước lành – chính thức hay không chính thức – bởi các thừa tác viên của Giáo hội” – dường như là ám chỉ đến tuyên bố Fiducia Supplicans năm 2023 của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, cho phép các linh mục ban phước lành riêng tư, không thuộc nghi lễ phụng vụ, cho các cặp đôi đồng giới.

Source:National Catholic Register